习惯的，想起少白，也就想到了竹林七贤。那几个放荡的可以，也深刻的可以的伙计。

　　其实没有什么理由，直觉而已。

　　我喜欢竹林七贤得每一个人。也曾一度向往。其实，无论如何，这几个人称其为贤者都是不正确的，至少是不那么确切的。因为，按照我们一直以来所延续惯用的贤者的标准来看，丝毫都不对路，不是那么回事。贤者，大概是属于儒家思想范畴内理想人格的直接体现者，在法度之内。而竹林七贤，在法度之外。不能想象，一个终日无所事事与酒相伴的人、一个置高官厚禄于不顾而乐于打铁灌园的人会是贤者。贤者，至少是得符合内圣外王的标准的吧。很可惜，这帮人，既物内圣修炼的定力，也无外王自立的野心，于国无益，于家亦无益。他们活着，只为自己，不谙事务，逍遥自在。非贤而狂，非贤而颠，竹林七贤这个称谓，真真冤枉了他们。

　　奈何。

　　一叹。

　　这几个人，离我们远了。

　　有时侯会想起他们，也怀念着。

　　广陵散，曲终人散……

　　不说他们，说少白。

　　少白倒近得很。

　　最初闻知少白，是在一本颇有影响力的专业杂志上面，有少白一个专题，作品和人都很有特色，当时印象挺深，就记住了。后来，有幸结识，是在琉璃厂他的工作室，一间经年的老房子里。

　　瘦高、嬴弱、白净、风趣、蓄发束辫，放荡不羁，还多少有点没正形。

　　几次晤谈，他说，我听，由此了解了一个作为艺术艺术家作为被漂一族的少白。

　　对于少白从艺的一些经历，多少也知道一些。我不想说这些。就只谈谈我的印象吧。况且作文立传亦非如他所愿，这费力不讨好的活计，不干。

　　我怀疑，少白前生会不会跟竹林七贤有些瓜葛。你看—

　　少白喝酒。

　　据说，酒友不少，又听说其中佳丽亦不少，这就有些意思了。大观园里的那位玉面小哥，惯于脂粉堆里面过活，自得其乐，且发千古高论，什么女儿是水做的骨肉，看了便清爽，不知少白有同感否。

　　还有一位酒友，不得不提，明末清初的孤绝之士——八大山人。提一扎啤酒，自己一杯，八大一杯，一杯一杯复一杯，不知这隔界的对饮会有什么样的话题。

　　这酒倒是喝出了风流。

　　--是真名士足风流。

　　对吧。与竹林七贤不同的是，少白尚能识时务。

　　作为艺术家，作为稻梁谋者，是不允许他一直任性的。他得用他的手艺换银子，得吃饭。这事不是那么容易的。陈子奋先生当年对石开先生说，搞艺术不容易，弄不好，会饿倒在雪地上面。还好，石开先生没有饿倒。有了前辈这话，少白当然不敢大意。所以，他很留神手里的活。活一定要做漂亮。虽然，雕虫小技壮夫不为，一艺之成却也需穷毕生之力。这又难了。少白最早是学画的，自然视治印为儿戏。后来吃了这碗饭，就不能再儿戏下去了，他开始认真起来。认真，是一件可怕的事情。他于是一心一意把手头的活计作好，方寸之内，大千俱在，仔仔细细的对待每一方印章。这是其一。他也不故作清高，不避时风，远的近的古的新的，他都会尝试着鼓捣一下。不过，这一捣弄，路子也就宽了。先博而后专，此为良言。他说，只要不越线，我就可以为所欲为。此为其二。

　　总结一下就是

　　努力把印里面的事情做好。

　　努力在印里面处处涉足。

　　不算是优点，也不算是缺点。

　　后来有一回，他说——

　　重要的是思想，思想往那里变，手上的活就跟着往里走。

　　他挺明白。

　　少白的印，或好，或孬，我也是有的喜欢，有的不以为然，反正就是这么一回事儿。没多少说头。

　　葛冰华先生说——

　　少白这名小青年不笨，又受过专业的培训，故而字写得不俗。同时，他还能将书法的线条运用到绘画中去，在八大与白石的风格中学到了一些东西。少白能对传统的印作去用心，这很好。

　　葛老师说了我想说的话。

　　应该错不了。

　　不过少白年青，这人还行，可交。